يُعرب الشاعر والأديب أحمد السيّد عطيف عن آرائه حول تطور الثقافة السعودية، ويبحث في دور الفلسفة، ونقاشات التغيير، ومستقبل الشعر والرواية في السعودية.
ينتمي الشاعر الكاتب أحمد السيّد عطيف إلى شريحة ثقافية تعتني أيما اعتناء بالإخلاص لمنتجها، والعناية بمفردات نصوصها، كما أنه شديد الحساسية تجاه كل من يستخفّ بعمله، فالإتقان شرط للقبول، وكما أدهش المتلقي بقصيدته المنتمية، أدار الرؤوس إلى أبحاثه في اللغة القرآنية، ولا يزال في خضم المعاتب، والمتاعب، يكافح في سبيل الدفاع عن فكرته التي يقبل نقضها بالعِلم والتنظير المؤسس، وفي هذه المساحة التي اختزلناها من وقت يخصص معظمه لحقله الذي يأنس فيه بالشجر وصوت العصافير وخواص الرفاق، باح لنا ببعض ما يجول في صدره...
الأندية الأدبية تملك مقرّات وتتبع وزارة الثقافة ويمكن الاستفادة منها. أظنه لا يوجد رأي واحد في الوزارة تجاه الأندية، ولا يوجد أي تبرير معقول لهذا التهميش الذي يتردد ذكره. وإذا كانت الوزارة تريد الأدب من خلال جمعيات الأدب غير المناطقية فهذا لا يبرر الموقف من الأندية الأدبية بصفتها إحدى أدوات الوزارة. يمكن الرفع للمقام السامي باقتراح إنهاء عملها أو باقتراح الاستفادة منها وتغيير أنظمتها وطريقة إدارتها ودمجها ضمن الرؤية الثقافية للوزارة. بقاؤها هكذا هو مثار للتعجب والاستغراب.
وسواء تعلق الأمر بأجهزة الدولة أو بالمواطنين فالتركيز يجب أن يكون محاربة فكرة الصحوة داخل ميدان الفكر، داخل مكامنها في كتب التراث. فكل ما يسمى بالصحوة تجد استنادها في صفحات تراثية كلنا نعرفها، داعش والإخوان والقاعدة والحوثي وقبلها حركة جهيمان وكل حركات الإسلام السياسي إنما تنطلق من أوراق في التراث. لا بد من الاعتراف بهذا وإلقاء الضوء المستمر عليه من أجل المستقبل.•• التنوير لا يتوقف؛ لأن الحياة لا تتوقف، ولأن العقل لا يتوقف. ونحن في بلادنا لم نتوقف عنه يوماً، حسب قدرات وظروف كل زمن.
واليوم يجد الاستعراض اللغوي فرصاً أكثر بطلاء شعري بارد توفرها برامج المسابقات الشعرية كبرنامجي أمير الشعراء والمعلقة.•• في العصر العباسي قال بعضهم عن شعر أبي تمام: «إذا كان ما يقوله أبو تمام شعراً فما قالته العرب باطل». وذلك لأنهم لاحظوا في شعر أبي تمام انصرافاً عن الشعور إلى الاستعراض اللغوي أو الاستعراض بالصور والخيال المبهر المتصنع تصنعاً بعيداً عن صدق الشعور.
لا أعتقد أنه الوحيد أو الأول في تاريخنا الذي فكّر بتلك الطريقة، لكن لحسن حظه أنه عاش في زمن انتشار وسائل التواصل والقراءة والنشر التي سمحت له ولأمثاله بالمرور من رقابة السلطات الدينية.
ثقافة، السعودية، ثقافة، فلسفة، شعر، رواية
المملكة العربية السعودية أحدث الأخبار, المملكة العربية السعودية عناوين
Similar News:يمكنك أيضًا قراءة قصص إخبارية مشابهة لهذه التي قمنا بجمعها من مصادر إخبارية أخرى.
الأمثال الشعبية في ثلوثية الحميدقدم الشاعر والأديب أحمد بن عبدالله عسيري ضيف ثلوثية الأديب محمد بن عبدالله في ورقته «دور المثل الشعبي في صناعة القيم» للمثل الشعبي تعريفًا ووجودًا واستعمالًا وأنواعًا، مشيرًا إلى أثره...
اقرأ أكثر »
انطباع نقدي لقصيدة «بعد حيِّي» للشاعرة منى البدرانيقدَّم الشاعر والأديب معبّر النهاري وصفًا نقديًا وأدبيًا لقصيدة الشاعرة منى البدراني «خنساء المدينة»، التي أهدتها مؤخراً لحائل وأهلها وألقتها في أحد الملتقيات الأدبية الثقافية بمدينة حائل بعنوان «بعد حيِّي».
اقرأ أكثر »
اليوم العالمي للتطوع: المملكة العربية السعودية تسعى لزيادة التطوع بين الشباب والفتياتتحتفل السعودية بيوم التطوع العالمي وتهدف إلى زيادة التطوع بين الشباب والفتيات وتعزيز ثقافة التطوع لتحقيق رؤية المملكة 2030.
اقرأ أكثر »
ثقافة بنك.. بين البيع والنزاهة!ثقافة بنك.. بين البيع والنزاهة!
اقرأ أكثر »
السعودية تناقش مع الاتحاد الأوروبي معالجة العوائق التجارية والشراكات الاستثماريةتبحث السعودية معالجة العوائق التجارية، واستعراض فرص الشراكات المحتملة بين القطاعين العام والخاص مع أوروبا، وذلك خلال اجتماع الطاولة المستديرة التجارية بين السعودية والاتحاد الأوروبي يومي 9 و 10 ديسمبر الجاري.
اقرأ أكثر »
خطورة المثل الشعبي في تعزيز الذكورية وتهميش المرأةأكد الشاعر والكاتب أحمد عبدالله عسيري على خطورة المثل الشعبي في تعزيز الذكورية وتهميش المرأة، واستشهد بعدة أمثال تعبر عن القهر الأنثوي والذكورية الغليظة.
اقرأ أكثر »